عن ابوهريره رضي الله عنه

قال :قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم

(من شهد الجنازه حتى يصلي عليها فله قيراط , ومن شهدها حتى تدفن فلهقيراطان ,

قيل وما القيرطان ؟ قال : مثلالجبليين العظيمين )



من شهد : أي حضر



* الفوائــد:

1- في الحديث الفضل العظيم لشهود الجنازة بالصلاة والتشييع والحملوالدفن.

2- أن جزاء من شهد الجنازة من الصلاة حتى الدفن ولم يفارقها ، هوقيراطان من الأجر.

- والقيراط مثل الجبل ، وقد جاء في رواية كلقيراط مثل أحد ) ولذلك لما بلغ ابن عمر هذا الحديث قال لقد فرطنا في قراريطكثيرة ).

- قال النووي:” فيه ما كان عليه الصحابة منالرغبة في الطاعات حين يبلغهم ، والتأسف على ما يفوتهم منها “.

3- أن حصول هذا الأجر مشروط أن يفعل ذلك إيماناً واحتساباً، كما جاء في رواية من تبع جنازة مسلم إيماناًواحتساباً ).

4- أن اتباع الجنازة من حقوق المسلم على أخيه المسلم.

- قال صلى الله عليه وسلم حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام ، وعيادة المريض ، واتباعالجنائز ، ... ). متفق عليه.

- وعن البراء بن عازب قال أمرنا بسبع: ... وذكر منها : واتباع الجنائز ) متفق عليه.

* واتباعها على قسمين:

- القسم الأول: اتباعمن عند أهلها حتى يفرغ من الصلاة عليها.وهذا يحصل به قيراط واحد.

- القسم الثاني:اتباعها من عند أهلها حتى يفرغ من دفنها. وهذا يحصل به القيراطان.

5- أن هذا الفضل في اتباع الجنائز خاص بالرجال دون النساء.

- لحديث أم عطية نهانارسول الله صلى الله عليه وسلم عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا ) متفق عليه.

فيحرم على المرأة اتباع الجنائز.

6- لا يجوز أن تتبع الجنائز بما يخالف الشريعة ، كرفع الصوتبالنياحة.

- قال صلى الله عليه وسلم لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار )رواه أبو داود.

- وقال عمرو بن العاص في وصيته فإذا أنا مت فلا تصحبني نائحة ولا نار )

مواضيع عشوائيه ممكن تكون تعجبك اخترناها لك: