الموضوع: أدب الحوار الذي ننشده

الاخوة الأعضاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

المنتديات العربية على شبكة الأنترنت تتميز بميزة ملفتة، وهي تشعب وتنوع أقسامها، بصورة كبيرة، فمن قسم للأدب وما فيه من شعر ونثر، وقسم للدين، وآخر للسياسة، وآخر للسياحة والسفر كهذا المنتدى المبارك .....إلخ. وهذا قد يقودنا شئنا ام ابينا الى الاختلاف في الرأي وبسط المشاركات.

وكلنا يعرف أن أفكارنا ونظرتنا للحياة تتغير مع تقدمنا في العمر وزيادة ثقافتنا وامتلاكنا للخبرات المتنوعة، مما يجعلنا نشعر أننا صرنا أكثر قدرة على الفهم والتعامل مع الأحداث والأفكار.

وبالعودة إلى موضوعنا نجد أن التعليقات التي توضع على موضوع (من النوع الذي وصفناه بالمهم أو الذي يحمل أفكاراً جادة) نادراً ما تُعرض بطريقة حضارية محترمة، تراعي آداب الإختلاف. وبما أننا كشعب عربي لم نتعود أن يهتم أحد بما نقدمه من أفكار .

إن التزام الأدب في الحوار والتعقيبات هو أسلوب حضاري، يدل على صاحبه بالدرجة الأولى، فحتى لو كان الموضوع المطروح يحمل أفكاراً أعتقد خلافها، فهذا ليس مبرراً لي لشتم كاتبها أو احتقاره والاستخفاف به، ولكن التصرف المقبول والمطلوب هو بيان رأيي المخالف بطريقة حضارية مقنعة، تقارع الحجة بالحجة، بأسلوب مؤدب، غايته جلاء الحقيقة، أو بيان الرأي، وليس شتم الكاتب والتعريض به أو التحريض عليه، وصدق الشاعر حين قال:

من علّم الحقَّ علمَ ذَوقٍ *** لم يُقرن الغيّ بالرشاد
لا والذي أمرناإليه *** ماعنده الخير كالفساد


للحوار آداب كثيرة نقف عند أعظمها تأثيراً وفائدة للمتحاورين أو المستمعين من الجمهور:
1 احترام شخصية المحاور: ونعني ملاطفة المحاور، لنتجنب عداوته أو نخفف حدتها، وألا نستهين به ابتداءً لأن الاستهانة تضعف الحجة وتثير الخصم. كذلك يجب الانتباه له، وعدم الانصراف عنه أثناء حديثه، وأن نفسح المجال له لإبداء رأيه.
2 المرونة في الحوار وعدم التشنج: فينبغي مقابلة الفكرة بفكرة تصححها أو تكملها، وقبول الاختلاف، والصبر على فكرة المحاور حتى لو اعتقدنا خطأها منذ البداية، وهذا يؤدي إلى ترجمة التواضع، وعدم الاستعلاء على الخصم وفكرته.
3 حسن الكلام: أ التعبير بلغة بسيطة غير ملتبسة ولا غامضة، ومن أحسن الكلام ما يعبر عن حقيقتة ما في قلبك دون ستر للحقيقة، وبثوب لفظي لطيف.
ب ومن حسن الكلام الرفق فيه: فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى"
ج التأدب في الخطاب: وإذا قلتم فاعدلوا ( وقولوا للناس حسنا

لذا انصح اخواننا الأعضاء بالتلطف مع الغير وحسن اختيار الكلمات وتجنب الغلظة في القول وترك الفاحش من الكلام(ترى الشغلة ما تستاهل) وسلامتكم

مواضيع عشوائيه ممكن تكون تعجبك اخترناها لك:

• أول مره اسافر الى سوريا وعن طريق سيارتي الخاصه ممكن نصائح يااهل الخبره
• الشغالةمصممة على الروحة
• على كثر بحثي
• رحلتي المختصرة الى بلاد الشام
• سؤال بخصوص دفتر المرور المكث
• فندق بلودان الكبير افتتح ام لا
• اخوكم يسالكم الرد عليه حتي ياتي وباله مطمئن
• الجامع الأموي
• فتتح البارحه مهرجان حماه الربيعي الثاني عشر
• أمطار دمشق والجبل الأخضر بخير
• منتزه الروضة ومطعم بيتي في حمص
• السياحة في سوريا تنوع ودهشة وعمق حضاري
• التربتك وما ادراك ما االتربتك
• اخي السائح الهراوي تفضل و لبي النداء
• سوريا ولأول مره
• من سوريا إلى تركيا كيف؟؟؟
• استفسار عن التأمين والتربتك الساري المفعول
• خايفة ومتلخبطه ادعولي
• بخصوص اجـواء دمشق في شهر فبراير
• المملكة تقدم طنا من تمور لطلاب سورية

.



بسم الله الرحمن الرحيم

قذف الناس بأعراضهم :

قال تعالى: (( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم( 23 ) يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون ( 24 ) )). ( سورة النور، الآيات: 23، 24، 25 ).

والقذف هو الرمي بالفاحشة، بأن يرمي إنساناً بريئاً بقوله: إنك قد زنيت، أو هذا زان، أو هذه زانية، وهو كاذب عليهم. لا شك أن هذا بهتان وظلم وكذب ورمي لمسلم بريء بفاحشة لم يعملها، وإلصاق له بتهمة يظهر شناعتها، فيلام بها ويعاب عليها.

فلأجل ذلك استحق العقوبة كل من رمى إنساناً بريئاً بفاحشة وهو عالم بأنه بريء، قال تعالى: (( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون ( 4 ) إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا )). ( سورة النور، الآيتان: 4، 5 ).

فقد عاقب الله من رمى مؤمناً بفاحشة بثلاث عقوبات:

الأولى: الجلد. (( فاجلدوهم ثمانين جلدة )).

الثانية: رفض الشهادة (( ولا تقبلوا لهم شهادة أبداً )).

الثالثة: الحكم عليهم بأنهم فاسقون. (( وأولئك هم الفاسقون )).

إلا من تاب من هذه المعاصي التي بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم أنها من الموبقات المهلكات التي تسبب العذاب على صاحبها، سواء في الدنيا أو في الآخرة.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( اجتنبوا السبع الموبقات ))
قالوا يا رسول الله وما هن؟
قال: (( الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق،
وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف،
وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات)). متفق عليه.

يقول الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح :

(( أتدرون ما المفلس ؟ إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة و صيام و زكاة و يأتي قد شتم هذا و قذف هذا و أكل مال هذا و سفك دم هذا و ضرب هذا فيعطى هذا من حسناته و هذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار ))

وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه )). ( رواه مسلم ). وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( من قذف مملوكه وهو بريء مما قال، جلد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال )). ( متفق عليه ).

ويلحق بهذه الكبائر كل ما يشبهها أو يقاس عليها، مما يدخل فيه الوعيد، أو مما فيه مفسدة للأمة، وقذف المحصنات من الذنوب والمعاصي التي يظن البعض أنها من الصغائر فيستهين بها ولا يلقي لها بالاً ليكون المسلم على حذر منها، فإن من وقع فيها ولم يتب كان على خطر عظيم، وإن ربك لبالمرصاد وإن جهنم موعدهم أجمعين إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً، فنرجو الله له المغفرة والرحمة، والله غفور رحيم.




.

لانقول الا ما قاله الامام الشافعي رحمه الله حين قال :

يخاطبني السفيه بكل قبح فاكره ان اكون له مجيبا
يزيد سفاهة فازيد حلما كعود زاده الاحراق طيبا
اذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من اجابته السكوت
فان كلمته فرجت عنه وان خليته كمدا يموت

و أنا هنا و الله لا أقصد أحدا و لكن هذا تذكير لنفسي أولا و لإخواني ثانيا مع امنيتي أن لا يكون هناك في منتدانا الكريم سفيه و لكنها آراء مختلفة عساها أن لا تفسد للود قضية

هلا بك اخي الاخطل

بارك الله فيك على هالكلام الراائع واتمنى من كل شخص التقيد فيه

خااالد